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穿越时空，考古研究终于发现商王朝中期国都与
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摘要：（作者：赵辉 中国民族科学家）商王朝是我国人文历史中的第二个世袭制王朝，是中华文明历史发展史中承前启后的重要历史时期。商王朝时期的青铜器与甲骨文，成为中华文明发展阶
（作者：赵辉 中国民族科学家）商王朝是我国人文历史中的第二个世袭制王朝，是中华文明历史发展史中承前启后的重要历史时期。商王朝时期的青铜器与甲骨文，成为中华文明发展阶段的重要标志，也是商王朝得以考古证明的标志。公元前1600年左右，商汤伐夏取代夏禹的夏王朝，建立了商汤的商王朝。上世纪初考古发现商王朝末期都城殷墟遗址，证实了商王朝的历史存在，但因商王朝的历史久远，许多关于商王朝时期的历史文化并没根本解开。即使在二千多年前的西汉时期，司马迁在作《史记》时也不得不感叹对商王朝历史信息了解的局限性：“太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采於书诗。”太史公说，我是根据《商颂》来编定契的事迹，从成汤以来，很多史实材料采自《尚书》和《诗经》。
因为商王朝殷墟甲骨文的发现，诞生了现代中国考古学，2021年是中国考古学诞生百周年。随着百年中国考古学的深入发展，众多考古遗址的间断发现，商周时期青铜器的不断出土，神秘的商王朝历史也逐渐浮出水面。一个承接夏王朝与周王朝历史文化发展的华夏文明历史的商王朝，终于拨开云雾，重现华夏大地。 商汤灭夏前，商部落就经历八次迁徙，商汤建立商王朝至殷商灭亡又经历了五次迁都。历史研究一般将盘庚迁都殷地之前的历史称为商时期，盘庚迁都殷地之后的历史称为殷时期，商与殷是商王朝五百多年历史中的前后两个时期，统称殷商王朝时期。《竹书纪年》与《史记》记载商王仲丁自亳迁于嚣，河亶甲自嚣迁于相，祖乙迁邢、迁庇，南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。《竹书纪年》对盘庚迁都前后时期的记载为“南庚，名更；元年丙辰，王即位，居庇；三年，迁于奄；六年，陟。阳甲（一名“和甲”）名和；元年壬戌，王即位，居奄；三年，西征丹山戎；四年，陟。盘庚，名旬；元年丙寅，王即位，居奄；七年，应侯来朝；十四年，自奄迁于北蒙，曰殷；十五年，营殷邑。”
对于商时期上述的商王朝这几个都城，它们与文献中记载的名字是什么关系，学术界还有不同看法，只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城，看法一致。对商代历史上多次迁都的原因，史学家们有不同的看法。但从《尚书?盘庚篇》中看到，迁都与内部的政治斗争有一定关系。如盘庚虽然声称“视民利用迁”（为人民的利益而决定迁都），但对那些不听命令的人，他发出了“我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”（我要将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑）的威胁，反映了内部争斗的激烈。统治阶级贪婪本性，决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免。《史记?殷本纪》中记载；“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”。从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，说明这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。从盘庚从奄地迁都时，对商朝不听命令的王公贵族发出的生命威胁来看，必然导致大量商的王公贵族遗留在商奄地，而不会跟随盘庚迁都殷地，使得奄地成为仅次于殷地的商之大邑。 因此，研究确立商之奄地的地理位置，研究奄地在商周时期的历史文化地位，就此成为我们破解中华文明起源与中华历史文化发展的关键节点。“奄”在商周时期的历史存在，是打开中华文明探源与夏文化研究的钥匙。
商之奄，在商周王朝交替时期是一个占据重要地位的历史存在。从中国的文献典籍中，我们可以看到如下关于“奄”的记录： 《竹书纪年》：成王元年，夏六月，葬武王于毕。秋，王加元服。武庚以殷叛。周文公出居于东。二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。秋，大雷电以风。王逆周文公于郊。遂伐殷。三年，王师灭殷，杀武庚禄父。迁殷民于卫。遂伐奄。灭蒲姑（姑与四国作乱，故周文公伐之）。四年春正月，初朝于庙。夏四月，初尝麦。王师伐淮夷，遂入奄。五年春正月，王在奄，迁其君于蒲姑。夏五月，王至自奄迁殷民于洛邑，遂营成周。六年，大蒐于岐阳。七年，周公复政于王。
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