中华杏林蛇杖文化的来源与研究

“蛇杖”，相信广大医务工作者们非常熟悉。蛇蜕皮和更新，向来被认为是恢复和更新的过程，蛇蜕皮也作为一种标志，象征着医疗工作的双重属性，即生与死、疾病与健康的结合。因此，“蛇杖”也是医者心中的圣物，代表神奇的医术和医德。从世界卫生组织(WHO）到原国家卫生部以及诸多医院的Logo中都含有“蛇杖”元素。广东医养杏林文化产业委员会就中华杏林蛇杖文化的来源进行研究发现，蛇在中华文化中扮演着重要的作用，是灵异魔力的象征，是一种很重要的远古图腾标记，而蛇与神密不可分，蛇杖也因此成了神法力与权力的象征。蛇杖是智慧、神力的化身，象征着生命、能量和精力的源泉，可以起死回生。

国家政策大力支持中医药文化传承创新发展

为深化落实《中共中央国务院关于促进中医药传承创新发展的意见》和全国中医药大会精神，深入挖掘中医药文化内涵和时代价值，充分发挥其作为中华文明宝库“钥匙”的传导功能，加大中医药文化保护传承和传播推广力度，推动中医药文化贯穿国民教育，融入生产生活，为中医药振兴发展、健康中国建设注入源源不断的文化动力。2021年6月29日，国家中医药管理局、中央宣传部、教育部、国家卫生健康委、国家广电总局关于印发《中医药文化传播行动实施方案（2021—2025年）》的通知，为杏林蛇杖文化的宣传推广创造良好的空间。

中华杏林蛇杖的文化来源

几千年之前，人类就知道了蛇的药用价值，并有目的地收集蛇，提炼成药，用于治病救人。从文化源流上说，在中国古代传说中，蛇通常是灵异魔力的象征，是一种很重要的远古图腾标记。神话传说中，华夏民族起源于女娲与伏羲的结合，王延寿《鲁灵光殿赋》中有载“上纪开辟，遂古之初......伏羲鳞身，女娲蛇躯...…”女娲与伏羲是华夏民族的祖先，而伏羲与女娲最早的形象便是人首蛇身。夏禹姓姒，姒即巳，巳即蛇;禹字从虫，在甲骨文中与巳同字，所以禹字本身就是蛇名，蛇也是夏时代主要图腾标志之一。

蛇与神密不可分，蛇杖成了神法力与权力的象征

在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐怕也是东方文化的一个共同特征。《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龙蛇之蛰，以存身也。”对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头上顶蛇等等。古代传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏曦与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。《海外西经》曰：“轩辕之国，人面蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。神农伏羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身；《伪列子大荒北经》提及：“赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。有趣的是，从原始彩陶和铜器、石刻中，也可以看到这些人面蛇身的图像，甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代，中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合，从而使蛇图腾越传越广，许多少数民族，如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗。

另外，由于外形以及多卵的特性，蛇被世界上很多地区的人民视为生命、能量和精力的源泉。在古代社会，长生不老一直是人类追求的终极目标，而蛇的冬眠、蜕皮、衔尾等行为对先民来讲相当神奇，也被赋予了死亡与新生的意味。蛇还具有一种神秘的疗伤能力，它熟知一些草木的属性，知道草木所具有的药性。随着文明的进化，蛇的灵敏、狡黠、甚至毒性渐渐被人赋予一种神圣的意味，在世界上某些地区，它成了一种智慧、神力的化身，蛇的形象往往与神祇、法术、咒语有关。

文章来源：《中国文化研究》 网址: http://www.zgwhyj.cn/zonghexinwen/2021/1013/1368.html