“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同

如今，各种“方言梗”在几个短视频平台上占据了半壁江山。随着互联网创造语言的流行，也出现了各种热门方言。近年来，重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言涌入影视作品、短视频平台、网络综艺节目。东北方言四王终于不再孤单。各种“方言梗”，不管一开始听起来多么难听、多么奇怪，循环播放一两次后，对在普通话环境中长大的人来说，都会变得有趣和亲切。我们不禁要问，方言是“土气”的存在吗？ “方言梗”的流行背后，究竟有着怎样的文化认同？

要回答这些问题，就得谈谈汉语的特点。汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言。除普通话外，还有普通话、晋语、吴语、闽语、粤语、客家话、赣语、湘语、回族、平话、土话等十大方言。 ，内部差异巨大，特别是在我国东南地区，有很多方言和根本无法交流的方言。

在全球化和城市化的快速进程中，方言正在衰落。保护方言文化已成为民族语言文字事业的重要组成部分，也是公众的共同愿望。方言文化的保护和传承与普通话的普及并不矛盾，因为两者都有自己的使用空间和圈子——普通话是国语，在公共场所、教育、行政管理等方面具有法定语言地位。媒体。它被学习和使用。普通话更是一种基本的语言权利；方言是地域性的一种民间语言，适用于非正式场合、家庭或其他私人领域。当前，面对普通话、方言甚至外语并存的社会生活环境，我们的社会正在逐步形成“多语使用”的语言态度，即明确每种语言、方言在社会生活中的地位和作用。 ，并形成主体 多元相伴、公与私、正式与休闲、和谐共存的语言生活理念。

但是，要让所有方言在短时间内迅速恢复相同的语言活力或使用频率，既不可行，也没有必要。在这种情况下，保护继承最可行的方式是开发利用，即以使用促使用、以使用促保护、以保护促继承。方言文化保护和传承的主体是广大群众，青年是重点群体。新媒体极大地促进了方言艺术和娱乐的创造和传播。青少年通过短视频关注、理解和喜爱方言，使方言成为文化生活的重要组成部分，有利于方言的合理使用。从这个角度来看，“方言梗”被频繁搜索。这是方言在语言生活中仍然活跃的一种表现。有用总比没用好，所以没必要太担心。

但是，我们也必须认识到，那些在“方言梗”流行中娱乐化、低俗化的方言也隐藏着危机。有些“方言梗”偏爱“土味”，仿佛能带来接地气，却挡住了地域文化之美；一些“方言梗”只是为了搞笑，而忽略了挖掘和展示其文化、民俗和悠久的历史；我们不能以保护和传承方言文化的名义一窝蜂地抄袭，给方言贴上“土”、“烂”、“俗”的标签。面对这种轰轰烈烈的网络文化现象，要注意避免盲目追求流量，链接低级品味的方言。积极探索和鼓励多元化方言的开发和应用，打造高端、优雅、富有文化气息的方言形象。 .近年来，海派音乐家林宝用上海话演唱了多首流行歌曲。例如，《上海歌谣》用武农柔和的语言讲述了上海的历史变迁和上海人的悲欢离合。改编自陆游《柴头风》，通过独特的方言韵律再现宋词的细腻之美，新媒体平台累计浏览量突破1亿，好评如潮。

其实，就像每个人都有自己的家乡一样，共同语言也来源于当地的语言生活。可以说方言是共同语言的根源，在一定程度上承载着人们对当地的感情。文化也是乡村文化和精神文明的重要组成部分，相信在乡村振兴的伟大征程中，它能发挥应有的作用，发挥出独特的作用。

（作者：饶高奇、王立宁，助理北京语言大学对外汉语研究中心研究员、北京语言大学汉语资源保护研究中心研究员）

文章来源：《中国文化研究》 网址: http://www.zgwhyj.cn/zonghexinwen/2021/0624/1048.html