二里头遗址考古与夏文化研究：请来考古学者砸

（作者：赵辉）最近由中国社会科学院考古研究所和河南省文物考古研究院举办的“二里头遗址考古与夏文化研究系列学术讲座”正如火如荼地开展。该系列讲座以网络公开课的方式，请来当今考古领域的著名学者，畅谈当今民众关心的中华文明探源、夏文化研究的工作与成果，普及田野考古知识，提升社会大众的知识水平，为促进中华文明探源、夏文化起源等问题的根本解决，提供了一个很精彩的认知平台与交流渠道，是一个利国利民、提高全民历史考古知识的大举措。

中华文明探源与夏文化研究，是中华民族历史中的大问题，完整全面地加以解决，事关中华民族振兴中华文化的伟大壮举；是中华民族高度自信走向未来的基础研究。

二里头遗址考古是中华大地上众多考古遗址中的一个，或者说是比较重要的一个考古遗址。但是，在一个面向公众的重要系列讲座中，将二里头遗址考古与夏文化研究绑定在一起，进行关联性讲座，是否合适？

众所周知，中华文明探源与夏文化探源是至今在学术界没有解决的重大问题。中华文明起源在哪里？以夏王朝为基础形成的夏文化，究竟存在于中国的哪个地方？学术界并无统一认识与结论。在此情况下，让居于学术研究顶端的考古学者，以“二里头遗址考古与夏文化研究”内容进行关联讲座，是否有误导公众认知、选入为主的错误导向？

中国社会科学院考古研究所是负责全国区域内的重要考古项目，河南省文物考古研究院只会为河南省内的考古项目服务，而不会去兼顾其他省份的夏文化研究。二里头遗址是在河南境内，但它并不是全国的考古标杆，更不是夏文化研究的标尺；在二里头考古遗址的夏商属性都没有学术共识的情况下，关联“二里头遗址考古与夏文化研究”，是否有以小欺大、以偏概全的错误导向？

二里头遗址考古研究让国内众多考古学者倾注了大量精力与学术研究，“二里头遗址考古与夏文化研究”系列讲座也已举办了几期。从考古学者的相关讲座中，我们可以看到，几位著名考古学者对二里头遗址与夏文化的关系，还是持有相当谨慎的态度，保持了学术研究学者以事实为依据的学术精神。

其中，河南省文物考古研究院方燕明研究员，详细介绍论述了河南考古的研究成果，对夏文化探索取得的成果主要概况为：一是取得了夏文化真实存在的科学结论；二是作为学术界主流观点，许多学者已经认识到龙山时代中晚期的王湾晚期文化遗存、新砦期遗存和二里头文化分别为夏代早、晚期阶段的文化遗存。但令笔者感到疑惑的是，作为一个世袭制的夏王朝，夏王朝的中期文化遗存为何至今没有研究成果公布？夏王朝的中期文化跑到哪里去了？还有部分学者是因为什么原因认识不到河南的这些考古遗址不是早、晚期夏文化遗存？是研究深度不够、还是智商不够、还是河南考古遗址本身文化性质就存在争议？

要倾听学者的主题学术演讲，更要关注演讲中的学术问题总结。方燕明研究员在《嵩山东南颍河中上游早期夏文化探索》演讲中的“问题与展望”部分，对夏文化探索中问题进行了很好的总结，具体问题如下图：

对河南考古遗址与夏文化研究的关系，方燕明研究员提出了自己的建议：鉴于考古学科之局限性，王湾三期文化晚期和新砦期遗存等考古学文化尚不能与夏族、夏文化、夏王朝完全对应。可将早期夏文化探索置于中国文明与国家（早期国家或早期城市）起源研究框架中，主要观察其是否达到“早期国家”或“早期城市”之水准。

二里头考古遗址的前后两位考古队长许宏与赵海涛，在二里头遗址考古与夏文化研究的系列讲座中，只谈考古遗址本身与考古发掘过程，并不谈二里头遗址与夏文化之间的关系，从一个侧面反映了二里头考古遗址与夏文化研究之间的并无本质关联，体现了一个考古学者的学术独立精神。

文章来源：《中国文化研究》 网址: http://www.zgwhyj.cn/zonghexinwen/2021/0523/926.html