中华文明探源：殷商文化甲骨文青铜器的原料，

（作者：赵辉）3600年前，商汤代夏，商王朝取代夏王朝，开始了殷商王朝五百多年的历史。在安阳殷墟发现的商王朝遗址确立了商王朝在中国历史中的地位与地望，而夏王朝存在的地望至今仍是中国历史与文化的未知之谜。以夏王朝为基础的华夏文化和以商王朝为基础的殷商文化，是两种不同性质的人文文化，是两种不同地域的文化。

从对殷墟遗址的考古发现来看，殷商文化的两大构件为殷墟甲骨文与殷墟青铜器，成为殷商文化的代表标志物。因为殷商王朝为取代华夏王朝而来，新兴的殷商王朝继承华夏王朝成熟的王朝器物与成熟的文字系统，就是一种历史文化发展的必然现象，《帝王世纪》曰：『汤即天子位，遂迁九鼎于亳，至大垌，而有惭德。』正是这种历史的反映。

殷墟遗址发现最早的甲骨文，距离商汤代夏不过二百多年，因此，殷商时期的甲骨文继承于灭亡的夏王朝，同样是历史发展的必然。商汤代夏不是单纯的道义之举，而是落后野蛮贫瘠地区对物质文化先进地区的一种掠夺侵占。殷商王朝侵占掳掠继承华夏王朝的器物与文化，是历史的必然。

人类文明的形成、积累与发展，是建立在优越的地理自然环境条件下。人类是自然的产物，人类文明的形成也是自然的产物，组成人类文化形式的载体同样是大自然的自然产物。具体到当前考古发现的华夏文明存在的两种具体形式：甲骨文与青铜器，其载体龟甲骨与青铜原料同样来自于大自然的馈赠。拥有丰富龟甲骨与青铜原材料的地方，才是产生甲骨文与青铜器两种文明载体的地方，也才会是中华文明的摇篮。

在殷墟遗址，不仅出土了大量甲骨文与体量巨大的青铜器，同样出土了一批青铜器生产的原料——青铜锭。虽然殷墟遗址青铜锭已经出土了相当长的时间，但对青铜锭的来源研究并无确切的结论。也许是当前考古研究尚不完善，考古研究尚不成熟，也许是不敢揭露出殷墟青铜锭来源的真相，总而言之，殷墟遗址青铜锭来源也是当前考古学研究的一个未解之谜。

那么，构成殷商文化的两大组成的甲骨文与青铜器载体的龟甲骨与青铜原料，究竟来自何地？哪里才是甲骨文与青铜器产生的摇篮？是中华文明探源工程必须要解决的问题。

笔者在前期中华文明探源研究中，根据中国文献典籍记载“黄帝铸鼎荆山下”“启居荆山下”“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备”“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周”，得出作为中华政权象征的九鼎始铸于淮河荆山之下的历史结论，并流传于黄帝、夏、商、周之间，成为中华正统王权统治的象征。

虽然中国传记体文献中，并无关于龟甲骨与青铜原料地的记载，但中国第一部诗歌总集《诗经》中，却有关于盛产龟甲骨与青铜地的明确、清晰、详细记载。在《诗经》中有大量篇幅记载关于淮夷的作品，其中的《诗经鲁颂泮水》原文如下：

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。

思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。

穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。

济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。

角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。

翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。

鲁侯作为周王朝分封的诸侯，在参加周王朝众多的对东南淮夷的战争中取得了胜利，“既作泮宫，淮夷攸服”“桓桓于征，狄彼东南”“既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。”“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”。

文章来源：《中国文化研究》 网址: http://www.zgwhyj.cn/zonghexinwen/2021/0426/792.html