卢卡奇批判理论在当代文化研究中的理论旅行

贾 冰，四川大学文学与新闻学院博士研究生，四川 成都 。

一、卢卡奇批判理论：法兰克福学派与马克思批判理论的联系中介

在马克思主义发展过程中，1920年代出现了西方马克思主义，其中法兰克福学派以社会批判理论著称。批判理论在20世纪成为法兰克福学派的标签。一般学人都认为，批判理论的命名出自霍克海默。埃德加说：“批判理论(critical theory)是社会分析的一种方法，他试图提供一种对社会的政治评价，并试图引导政治实践。这个词是法兰克福学派思想家马克斯·霍克海默在1930年代创造的，并被哈贝马斯在《认识与兴趣》，以及着重点略有不同的《交往行动理论》中加以采用。”①而据克里斯托弗.F.祖恩在《阿克塞尔·霍耐特——一种社会批判理论》中的研究，所谓“批判理论”一语并非首见于1937年发表的霍克海默的《传统理论与批判理论》和霍克海默与马尔库塞共同发表的《哲学与批判理论》以及1968年出版的霍克海默论文集的书名《批判理论》这些法兰克福学派的标签，而是源自青年马克思本人对“批判哲学”一语的创造。1843年9月，马克思在给卢格的信中提出，他们共同主办的《德法年鉴》(Deutsch-FranzosischeJahrbucher)这本刊物应该要有一个表达自己信念的明确思路和口号，马克思说，“什么也阻碍不了我们把政治的批判，把明确的政治立场，因而把实际斗争作为我们的批判的出发点，并把批判和实际斗争看作同一件事情。在这种情况下，我们不是教条地以新原理面向世界：真理在这里，下跪吧!我们是从世界的原理中为世界阐发新原理。我们并不向世界说：停止你那些斗争吧，它们都是愚蠢之举；我们要向世界喊出真正的斗争口号。”“这样，我们就能用一句话表明我们杂志的倾向：对当代的斗争和愿望作出当代的自我阐明(批判的哲学)。这是一项既为了世界，也为了我们的工作。它只能是联合起来的力量的事业。”②马克思主义与旧唯物主义的区别在于，它是辩证、实践和批判的新唯物主义。

因此，从这个意义上讲，卢卡奇关于马克思主义的理论探索总体上具有批判理论的性质。卢卡奇的批判理论是在1923年出版的《历史与阶级意识》中初步形成的。这本书中的一篇论文《物化与无产阶级意识》，以物化概念为核心，指出资本主义社会的生产方式由于对社会和人的全面的市场化和商品化，导致社会和人全面物化，无产阶级则丧失了对自我阶级意识的认识，这是20世纪欧洲无产阶级革命的关键问题。大卫·霍克斯认为，“卢卡奇是第一个对马克思的意识形态理论作出重大推进的理论家，同时又坚持马克思本人的辩证方法。他的《历史与阶级意识》把整个理论建立在《资本论》第一章的基础上，卢卡奇认为《资本论》第一章包含了唯物史观的全部内容。乍一看，这似乎是一个相当令人惊讶的说法，因为正如我们所见，《资本论》的第一章关注的是商品拜物教，也就是说，关注的是意识形态问题，而不是物质问题。然而，卢卡奇的书确实成功地、令人信服地证明了商品拜物教是资本主义社会的核心和决定性特征。”③霍克斯指出，卢卡奇不是从物质的生产性而是从意识形态来讨论唯物史观，这一事实颠覆了第二国际领导人的科学主义观点，确立了马克思主义对物质与精神、经济基础与上层建筑及其意识形态关系的辩证理解。这是马克思创立的马克思主义批判理论在20世纪对资本主义社会进行新的批判的代表性思想。确实，卢卡奇总结了1920年代前后欧洲一些国家追随俄国十月革命举行武装起义先后失败的历史教训，从欧洲各国无产阶级的意识形态状况实际出发，根据马克思《资本论》中商品拜物教的论述，提出当时欧洲无产阶级革命的主要任务是努力提升无产阶级的阶级意识，在“武器的批判”失利之后转而进行对“批判的武器”的磨炼，在意识形态领域强化无产阶级革命思想，以利于最终实现马克思用社会主义的新制度取代资本主义社会的伟大理想。再加上当时在意大利的葛兰西，也领悟到欧洲资本主义国家利用意识形态的文化霸权统治社会和人民，成为无产阶级革命的最大障碍的问题。这个时候，在欧洲就开始形成以意识形态批判、文化批判为主流的西方马克思主义批判理论。今天看来，这是马克思主义在20世纪欧洲的一次重要复兴。

毫无疑问，与第二国际领导人科学主义的马克思主义不同，卢卡奇与柯尔施、葛兰西等强调总体性、主体性、意识形态、文化的理论视野，开创了西方马克思主义的理论道路。正如佩里·安德森所说：“结果，西方马克思主义作为一个整体，当它从方法问题进而涉及实质问题时，就几乎倾全力于研究上层建筑了。而且，最常为西方马克思主义所密切关注的，用恩格斯的话来说，是远离经济基础、位于等级制度最顶端的那些和特定的上层建筑层次。换句话说，西方马克思主义典型的研究对象，并不是国家或法律。它注意的焦点是文化。”④安德森的书写于1974年，其时欧洲文化研究已经兴起，蔚成风气。他其实指出了，当时时兴的文化研究实际上是由卢卡奇等人所开创的西方马克思主义为开端的。这是研究20世纪文化理论不可绕开的问题。毫无疑问，卢卡奇的《历史与阶级意识》是引领这一主题转向的始作俑者，他的意识形态批判、文化批判的新视野，也形成了突出文化在社会变革中的功能的西方马克思主义文化理论。

文章来源：《中国文化研究》 网址: http://www.zgwhyj.cn/qikandaodu/2021/0324/604.html